小原克博「エコロジーの神学（２）」（講義「現代神学」第12回、同志社大学）

(2015日）コミュニティー意識を拡張するに、
現在を生きる隣人に、非隣人、動物、自然、
さらに過去や未来の「不在者」も加える。

膨大な情報の氾濫で、記憶喪失となりやすいが、
伝統宗教の存在が「倫理」を担保する。

社会を維持するに「相互犠牲」が不可欠だが、
「健全な犠牲」を主体的に捧げないと、
国家に吸収されてしまうのでしょう。



----memo

COPE21 諸教派　賛同

国際カリタス　カトリック　最大規模
　既得権益が共通の全にはびこるのを防ぐべき

　社会は変わりにくい
　　１　無関心
　　２　既得権益

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環境問題　エネルギー問題　エネルギー消費
　
　コミュニティー意識の拡張

　不在者の倫理　Kohara

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エネルギー

小腸細胞2日　骨も長いが完全に変わる
　食べるため命を奪う→儀礼
　夢のエネルギー　54基　30％時代

　創造論のリンゴ　できてもしてはいけないこともある

　　　　原発　科学の神の神殿　偶像

　創造と安息（終末論）を同時に考える

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　2011
　エネルギーの安全供給に関する倫理委員会
　　15　諸分野　

• 報告書（5月30日）「キリスト教の伝統とヨーロッパ文化の特性に基づき、我々は自然環境を自分の目的のために破壊せず、将来の世代のために保護すという特別な義務と責任を持っている」

　キリスト教の伝統にたっても保護
　ヨーロッパ文化の特性　啓蒙主義以降の近代合理主義

　　→原発全廃　2022まで

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未来予測を含む（→ 世代間倫理）

日本は　経済・技術的視点　　　x倫理


伝統宗教　記憶の継承
記憶のエシックス

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生物多様性

　近代キリスト教　
　　　進化論　

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「自然との共生」安易　深刻
　呪術的畏れは現在では無理　　科学的手法による「畏敬の念」の回復
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不在者の倫理

現代世代が、過剰な人間中心主義　過剰な現代世代中心でもない公共性
　　神道・仏教にもある

Think locally, act globally

尊い「犠牲」に安易に吸収されない


A. シュヴァイツァー「生命への畏敬」：ブレークスルー
• H. R. ニーバー　さらに死せるものへの畏敬　→過去の不在者
ハンス・ヨナス　人類の存続は未来への配慮　→未来の不在者

ばらばら　→不在者の倫理


科学
• 存在は不在のものによって成り立っている。 指の間


世の中変わるには、
　スター・ウォーズ　フォースの覚醒　ライトセーバー
　良心の覚醒　新島