「第九十聖詠」の練習 - 聖詠経

(2014日）

第九十聖詠は、第十二「カフィズマ」でした。


行疫 ＝　はやりやまい

避所　＝　かくれが


と読むようだ。面白いですね。



（本日2/2)

「第五十聖詠」の練習 - 小祈祷書

(2014日）

第五十聖詠は、第七「カフィズマ」でした。


（本日1/2)

｢神とキリスト者のビジョン｣創世記1章1節

(2015日）

創世記の1章1節に深い意味があった。
「はじめに」の段階で、完成形が予想されていた。
エペソ書では創造の前から想像されていたと記される。

私たちは自分のビジョンを謙虚に神さまに差し出し、
神さまのご計画に組み入れて下さるよう、祈ることなのでしょう。




----memo


「はじめに」　ヘブル語　完成の予想図がお心にある

神の予想の想像の中に私たちがいる

完成形　エペソ　創造の前から想像されていた

マタイ14　ペテロが湖　

肉は見えるところを見ようとするのでキリストの訪れが見えない

ペテロは湖を歩いたが、
ビジョンを与えられたと思っても、一旦神さまに差し出す
もう一度、お声を聴く
神と共に神を見つめながらキリストと共にこの地上を歩く

ファリセイの光栄 - 聖歌の練習風景

(2014日）


日本正教会のサイトの
正教会の聖歌の14番目


以前にも「悪人の謀」はタイトルが刺激的だったので、何度か聴いていたのですが、
今回、「アリルイヤ」と「ファリセイの光栄」は素晴らしく感動いたしました。
これは、本日の3曲は、いろいろと聴いてみたくなりました。
ＣＤを調べても見当たらなかったのですが、もう少し探してみます。



（本日3/3）




----本日追加

最下段でＣＤの申し込みができました。

アリルイヤ - 聖歌の練習風景

(2014日）


日本正教会のサイトの
正教会の聖歌の最下段なのでしょう。



（本日2/3）

悪人の謀 - 徹夜祷 - 聖歌の練習風景

(2014日）

徹夜祷(てつやとう）は、15の奉神礼祝文の3番目のようだ。

ロシアのセルゲイ・ラフマニノフが1915年というロシア革命前に作曲したそうだ。



(本日1/3)

十字架のつまずき─無律法主義

(2018日）

律法主義は恵みを拒否し、無律法主義は恵みを罪の口実とする。

後者は、クリスチャンに紛れて存在しているようで、異端ということだ。
根が深そうですね。
詳細を知りたくもあり、知りたくもない話です。

大事なことは、聖書には罪を犯していいというＧＯサインは書いていないということでした。





----memo

恵み　無償で与えられる

恵みを分からなくするもの　

律法主義　恵みを拒否

無律法主義　罪を犯しても大丈夫と主張
　　　　　神の恵みを歪曲　
　　クリスチャンに紛れて存在している　
　　　パウロは異端と言っている

異端に救いは無い　滅びをもたらす異端

　現代でも、そういう人がいる

罪を犯していい、ＧＯサインは書いていない


恵みを口実に罪を犯してはならない
　

第一カフィズマ（第1～8聖詠）の練習 - 聖詠経

(2013日）

カフィズマという単位で詩編150篇を20に分けているようだ。
詩編は正教会では聖詠経（せいえいけい）と呼ぶ。


（参考）
正教会訳聖書・新約・旧約の聖詠

【本の旅】 聖書と古代中国の７つの謎 ケリー 篠沢 2016-12-02[383]

(2016日）

漢字と聖書の繋がり、
トップが天使だったのに始皇帝から龍となったなど、
驚きでした。
この映像だけでも勉強になりましたが、
作品も面白そうです。



CGNTV【本の旅】 聖書と古代中国の７つの謎 ケリー 篠沢 2016-12-02[383]

----memo

自分を主人公にして

司馬遷
古代において　史徳　
　　　　　　　　嘘をつかず書く

　年齢を重ねてから切除　歴史を語るため

漢字と聖書のつながり
　漢字は2割以上の人が使っている

「禁止」二本の木　示す　エデンの木
　裸　　果物を食べたことで衣を着る

中国の王は神ではなく天使
　　王と神は同格になることはなかった

古代中国にもへブルと共通することがいくつかある

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龍について
　　
春秋戦国時代に変わった　
　　トップになった　始皇帝　
　　始皇帝は龍の子どもとした　
　　始皇帝以来　天使でなく龍になった
　　
　　　お気に入りの数字が６

真理に対する3つの態度
　　応答が今後に大事

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ビジョン
　　教育的な本を書きたい訳ではない
　感情移入できるレベル

鹿のように

(2016日）

「鹿のように」とタイトルが目に入り、気になりました。

連想するのが、「かわいい」「馬鹿の鹿」でしたが、
綺麗な曲でした。