小原克博「正義・平和・暴力の概念的整理」（講義「宗教と平和」第4回、同志社大学）

(2013日）キケロが言った、不正を見過ごす不作為に関しては、
日本人は極めて良心に欠けているという印象がある。
戦後の高度成長期の公害にしても、当初は企業側論理が支配的で、
その構造的暴力に取り組んだのが、いわゆるリベラルだったのは、忘れてはならないでしょう。


----memo
概念は大事

正義

• キケロ（前106～前43）『義務論』

不正への傍観者　いじめ

　
キリスト教の場合

迫害期　絶対平和主義　兵役拒否
　　　　　　　捕まれば、ほぼ死を意味する　が、抵抗せず

ミラノ勅令313
　　　　　平和主義からの離脱　正戦論へ移行（必要悪）
　　　　　　ローマ帝国そのものが外敵の脅威
　　　アウグスティヌス　正戦論　市民的義務
　　　　　　　　　　絶対平和主義は傍流

十字軍11-13c 聖戦論　必要悪から積極的に肯定　神のご意思
　　　　　　　抑制無
　　　　　イスラムとの大きな亀裂
---

暴力および平和の定義

• J. ガルトゥングによる「暴力」の定義
潜在的実現可能性が下回った場合
　　　　　構造的暴力


直接的暴力-----消極的暴力
-----------------------
構造的暴力-----積極的平和


軍事的殲滅は消極的平和